Especialidades JA/Tradición aborigen/Respuestas

Folclore de Aborígenes Australianos
Asociación General Artes y Habilidades Manuales	Destreza: 1 Año de introducción: Desconocido

Requisitos

1. ¿Quiénes son los aborígenes y de dónde han venido? ¿Cuántas tribus había allí cuando comenzó la colonización europea?

Los aborígenes son los indígenas que ocuparon el continente de Australia. Las estimaciones del número de las tribus en el comienzo de la colonización europea varían de 250 a la 700.

Su origen no se conoce con certeza, con algunos científicos alegando que llegaron en una onda del sudeste de Asia, y otros diciendo que llegaron en dos ondas: una de Indonesia y otro de Papúa Nueva Guinea.

2. Discutir el sistema tribal. ¿Qué son los tótems?

El parentesco aborigen australiano es el sistema de ley que rige la interacción social, en particular el matrimonio, en la cultura aborigen tradicional. Es una parte integral de la cultura de cada grupo aborigen a través de Australia.

El elemento principal es la división de clanes dentro del mismo grupo lingüístico en grupos de piel, o partes. En su forma más simple, los clanes se dividen en dos grupos de piel. Puede haber cuatro divisiones, mientras que los sistemas más complejos se pueden dividir en ocho.

El sistema determina quién puede casarse con quien - siempre es tabú casarse en su propio grupo de piel - esto crea leyes fuertes que evita del incesto y lazos fuertes a través de clanes. Aunque se puede determinar el momento del nacimiento quién se casará con quién, los matrimonios por amor no eran infrecuentes, con tal de que estuvieran dentro del sistema de piel.

Durante la sequía o la falta de recursos, tener primos y hermanas de piel y hermanos en otros clanes puede ser muy valioso. También crea obligaciones para el cuidado de las personas en sus momentos de necesidad. Incluso en los juegos tradicionales de pelota, los equipos fueron divididos a lo largo de estas líneas.

Cada grupo de piel tiene ciertos tótems asociados a él. Algunos grupos aborígenes, como el yolngu, incluyen plantas, animales y todos los aspectos del medio ambiente, como parte de sus respectivos grupos de piel.

Una persona del mismo grupo de piel, de la misma generación, se llama «hermano» o «hermana». Hay nombres para las tías y los tíos maternos y diferentes nombres para las tías y los tíos paternos. Además, hay una fuerte relación de evitación que necesitan ser observadas basada en este sistema.

Los tótems son el enlace de los australianos indígenas con la tierra. Cuando recibe un tótem, la persona debe cuidarlo y asegurar su supervivencia. Por ejemplo, si el tótem de una persona es un wombat, esa persona no puede comer los wombats y debe protegerlos, ya que es su vínculo espiritual con la tierra.

3. Discutir el alimento de los aborígenes:

a. Clases

Los pueblos indígenas de Australia clasifican tradicionalmente las fuentes de alimentos de una manera metódica. Varios grupos los clasificaban de maneras diferentes, entonces no es posible presentar una lista definitiva de las clases de alimentos. Se presenta un ejemplo aquí.

En el centro de Australia, la gente usaban medios innovadores para obtener una dieta equilibrada.

Las categorías alimentarias y sus nombres en arrernte (o aranda) son:

Nombre arrente	Alimentos	Ejemplos
Kere	alimentos de animales; carne, grasa, asadura, sangre, huevos	Kere arlewatyerre (goanna), Kere ulkerte (varano gigante australiano), Kere arntetherrke (pitón australiano), Kere aherre (canguro), Kere antenhe (zarigüeya), Kere inape (echidna), Kere ankerre (emú).
Merne	alimentos de plantas; frutas, vejetales	Merne atwakeye (naranja australiana), Merne arrutnenge (caparris), Merne pmerlpe (quandong), Merne mwanyeme (tomate australiano), Merne arnweketye (casis), Merne alangkwe (banana de arbusto o pera sedosa), Merne arlatyeye (batata australiana).
Ntange (Merne ntange)	semillas comestibles	Merne ntange ulyawe (semilla de verdolaga), Merne ntange arlepe (semilla de zarzo espinoso o bardi), Merne ntange artetye (semilla de mulga), Merne ntange arlketyerre (semilla de curara).
Tyape	larva e insectos comestibles; larva witchety grub, cigarras,	Tyape atnyematye (larva witchety), Tyape ahernenge (larva de eucalipto rojo), Tyape ankerrutne (larva de eucalipto coolabah), Tyape tyerraye (cigarras), Tyape ayepe-arenye (orugas de Boerhavia diffusa).
Ngkwarle (alimentos dulces aborígenes australianos)	alimentos como la miel; néctar, miel silvestre, ligamaza, gomero	Ngkwarle athenge arlperle (goma de árbol jabí), Ngkwarle alkerampwe (goma de árbol mulga) Ngkwarle arlperrampwe (goma de árbol palo blanco) Ngkwarle atnyerampwe (goma de árbol supplejack), Ngkwarle akikarre (goma de arbusto witchety), Ngkwarle aperarnte (ligamiza de eucalipto rojo) Ngkwarle yerrampe, (hormigas mieleras), Ngkwarle arwengalkere (meliponinos o abejas sin aguijón), Ngkwarle untyeyampe (néctar de flor de palo de corcho).

b. ¿Cómo lo obtienen?

Larva witchety

La comida de witchety era un elemento básico entre las mujeres y los niños. Se obtenía de esta manera:

• Encuentre las grietas en el suelo debajo de un arbusto witchety (Acacia kempeana) y cave allí
• Saque raíces hinchadas donde se encuentran las larvas
• Coma las larvas crudas o cocidas en tierra caliente

Recolectar semillas

Las semillas variaban dependiendo de la época del año y la zona en Australia que la gente vivía. En el centro de Australia, mijo nativo (Panicum decompositum; Panicum australianse) y spinifex se utilizaban comúnmente. Las acacias también podrían ser utilizadas en la mezcla de harina.

Las mujeres cosechaban las semillas maduras y secas de la planta batiendo la hierba (o árboles cargados de vainas con palos en el caso de semillas de acacia) para desalojar a las semillas. Algunas especies se comían en la etapa verde y, cuando estaban molidas, producían un jugo al lado de la piedra de molino, que se bebía directamente.

En la región de Kimberley de Australia Occidental, las mujeres observaron que, después de la estación seca, se reunía muchas semillas alrededor de las aperturas de los nidos de las hormigas. Las hormigas habían recolectado y sembrado la semilla para ellos y fueron capaces de recoger esta semilla, haciendo el trabajo mucho más fácil. Después de dejar que el grano se secara, podrían comenzar a preparar la harina.

c. ¿Cómo lo preparan?

Se utilizan varios métodos tradicionales de elaboración y cocción. Las semillas tóxicas, como la Cycas media y el castaño australiano se procesan para eliminar las toxinas y hacerlos seguros para comer. Muchos alimentos también se hornean en las brasas calientes de una fogata o se hornean durante varias horas en hornos de tierra. La corteza de las especies de melaleuca es ampliamente utilizada para envolver alimentos colocados en hornos de tierra. El pan de semillas fue hecho por mujeres usando muchos tipos de semillas, nueces y maíces para procesar una harina o masa para hacer pan.

Después de que el grano se recogía, se aventaba y filtraba usando el coolamon, el recipiente de multiusos para cargar cosas. A veces necesitaba ser aventada varias veces.

Una vez que el grano se había separado, era molido con una piedra de molino, para crear harina. La harina se mezclaba entonces con agua para hacer una masa y se colocaba en cenizas calientes para hornear. Los resultados podrían ser pequeños bollos o un pan grande, hoy conocido como damper. El damper parece ser una mezcla de este estilo tradicional de la panificación y la panificación de estilo europeo.

La masa también se puede comer crudo. Cocinar era una buena manera de preparar el pan si el grupo estaba a punto de viajar durante algún tiempo.

4. Discutir acerca de sus viviendas. ¿De qué son hechas? ¿Por qué no son permanentes? ¿Dónde duermen los jóvenes y niños?

Un grabado del siglo XIX que muestra a gente aborigen y un humpy

Los muchachos jóvenes y los hombres dormían cerca del fuego en la noche, mientras que las muchachas jóvenes dormían adentro con sus madres.

5. ¿Cómo se comunican con otras tribus que no puede entender su idioma? ¿Cómo envían señales dentro de la tribu? ¿Cuál es el propósito de la Tjuringa (o Churinga)?

Comunicación con otras tribus

Un palo de mensaje es una forma de comunicación utilizado tradicionalmente por los aborígenes. Generalmente, es una pieza sólida de madera, alrededor de 20-30 cm de longitud, grabado con líneas angulares y puntos.

Tradicionalmente, los palos de mensaje se pasaban entre los diferentes clanes y grupos lingüísticos para establecer información y transmitir mensajes. Se usaban a menudo para invitar a los grupos vecinos a corroborees, peleas arregladas y juegos de pelota.

Usualmente se llaman cartas de los aborígenes. Ellos fueron transmitidas por los carteros, que podrían viajar cientos de kilómetros para entregarlos.

6. ¿Cuáles son algunos de los artículos de comercio e intercambio? ¿Qué utensilios domésticos utilizan ellos?

Artículos de intercambio

• 

  Conchas embaladoras (Melo melo)

• 

  Ocre,un mineral que se usa como pigmento

• 

  Pituri, un fármaco derivado del árbol palo de concha (Duboisia spp.)

• 

  Perlas

7. Describir algunas de las armas utilizadas en la caza y la guerra.

Bumeranes

Los bumeranes son piezas curvadas de madera utilizadas como armas y equipo deportivo. Los bumeranes vienen en muchas formas y tamaños dependiendo de sus orígenes geográficos o tribales y función prevista. La clase más reconocible es el bumerán de volver, que es un palo arrojadizo que se desplaza en una trayectoria elíptica y vuelve a su punto de origen cuando se lanza correctamente. Aunque los bumeranes que no vuelven (palos de tiro o kylie) se utilizaron como armas, los bumeranes de volver solamente han sido utilizados para la recreación.

Woomera

El woomera en esta imagen es el objeto de madera a la izquierda

Un woomera es un aparato de lanzar de aborigen australiano que generalmente se usa para la presa más grande o cuando hay una distancia mayor que superar. Se ha descrito como «el aparato de lanzar más eficiente jamás». Similar a un átlatl (propulsor), permite que una lanza viaje mucho más lejos que por la fuerza del brazo solo. Es muy parecido a una extensión del brazo, lo que permite la lanza a viajar a una velocidad mayor y la fuerza de lo que normalmente sería posible sin ayuda. Todavía se utiliza hoy en día en algunas zonas remotas de Australia.

Originalmente, la palabra waddy se refería a un árbol, o cualquier pedazo de madera, así como un verbo que significa 'paliza o matar con un club'.

10. Discutir las 2 clases de arte principales aborigen.

Hay muchas «clases» de arte aborigen, pero las dos clases más famosas parecen ser pintura sobre corteza y arte de roca.

Pintura sobre corteza

Pintura sobre corteza

La pintura sobre corteza es una forma de arte aborigen australiano que se realiza en la banda interior de una corteza de árbol. Tradicionalmente, las pinturas sobre corteza fueron producidas para fines de instrucción y ceremonias y eran objetos transitorios. Hoy en día, son buscados intensamente por los coleccionistas e instituciones de arte público.

Las necesidades más básicas del arte de corteza son pintura, pinceles, corteza, fijador y un fuego.

Arte en roca

Pintura rupestre aborigen en el Parque Nacional de Namadgi con un canguro, dingos, emúes, seres humanos y un echidna o tortuga

El arte indígena incluye una gama de estilos de pintura de roca:

11. Relatar brevemente la historia de los aborígenes desde que el europeo llegó a Australia, mencionando las políticas gubernamentales que citan a través de los años y el trabajo de misiones.

En muchas áreas las misiones cristianas proporcionaron comida y ropa a las comunidades indígenas y también abrieron escuelas y orfanatos para niños indígenas. En algunos lugares, los gobiernos coloniales proporcionaron algunos recursos.

En la década de 1920, la población indígena se había reducido a entre 50.000 y 90.000, y la creencia de que los australianos indígenas pronto desaparecerían fue ampliamente mantenido, aun entre los australianos simpatizantes de su situación. Pero alrededor de 1930, los australianos indígenas que habían sobrevivido habían adquirido una mejor resistencia a las enfermedades importadas y las tasas de natalidad comenzaron a aumentar de nuevo, ya que las comunidades eran capaces de adaptarse a las circunstancias cambiadas.

En 1984, un grupo de personas Pintupi que vivían una vida tradicional de cazadores/recolectores en el desierto fueron localizados en el desierto de Gibson en Australia Occidental y traídos a un asentamiento. Se cree que son la última tribu aislada en Australia.

En 2008, el primer ministro de Australia, Keven Rudd, hizo una disculpa oficial a los australianos indígenas por los años de miseria que sufrieron. Aunque nada se ha hecho en la forma actual de la legislación, este es el primer paso para salvar la brecha entre las dos culturas.