Difference between revisions of "AY Honors/Creationism/Answer Key/es"

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Una '''teoría científica''' es una explicación bien fundamentada de algún aspecto del mundo natural que se adquiere a través del método científico, y confirmada repetidamente por la observación y la experimentación. Como con la mayoría (si no todas) de las formas de conocimiento científico, las teorías científicas son inductivos en la naturaleza y el objetivo por el poder predictivo y fuerza explicativa.
 
Una '''teoría científica''' es una explicación bien fundamentada de algún aspecto del mundo natural que se adquiere a través del método científico, y confirmada repetidamente por la observación y la experimentación. Como con la mayoría (si no todas) de las formas de conocimiento científico, las teorías científicas son inductivos en la naturaleza y el objetivo por el poder predictivo y fuerza explicativa.
  
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20 Timothy, guard what has been entrusted to your care. Turn away from godless chatter and the opposing ideas of what is falsely called knowledge, 21 which some have professed and in so doing have departed from the faith. Grace be with you all.
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| book = Génesis
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| text =<sup>20</sup> Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, <sup>21</sup> la cual profesando algunos, se desviaron de la fe.
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Después de darle a Timoteo seis capítulos de instrucción, Pablo le dice que «guarde» todas las cosas que le habían sido encomendadas. La palabra «guardar» en este versículo significa «proteger». Pablo está advirtiendo a Timoteo que guarde la enseñanza que se le había dado para que no sea contaminada por las ideas falsas del mundo. Luego, Pablo describe el tipo de cosas de las que quiere que Timoteo proteja su mente. La intención literal de Pablo de este mandato era que Timoteo evitara los argumentos de los hombres que afirmaban que tenían oposiciones intelectuales al evangelio. Pablo sabía que muchos hombres afirmarían que su «sabiduría» y «conocimiento» les impedía creer la verdad. Pero su llamado «conocimiento» no era conocimiento en absoluto. Fue «falsamente llamado así». Pero, aunque la intención literal de Pablo para este versículo era más amplia, ciertamente podemos aplicar el punto de Pablo al tema más específico de la ciencia moderna. Durante más de 150 años, desde que se publicó El origen de las especies de Charles Darwin en 1859 y la evolución se convirtió en la teoría aceptada sobre el origen de la vida, la comunidad científica principal ha estado en oposición directa a la Palabra de Dios y lo que tiene que decir acerca de cómo el universo y la vida comenzaron. Los cristianos a menudo se vuelven temerosos y tímidos cuando escuchan que la «ciencia» parece contradecir la Biblia. Algunos permiten que su fe naufrague. Otros simplemente tratan de hacer que la Biblia encaje con cada nueva teoría científica prevaleciente, pero no debemos dejarnos intimidar. No estamos en terreno inestable como creyentes. Aquellos que afirman usar la ciencia para refutar la existencia de Dios son los que están en terreno inestable.
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After giving Timothy six chapters of instruction, Paul tells him to “keep” all the things that had been committed to his trust. The word “keep” in this verse means “to guard.” Paul is warning Timothy to guard the teaching that he had been given from being polluted by the false ideas of the world. Paul then describes the kinds of things that he wants Timothy to guard his mind from. Paul’s literal intention of this command was for Timothy to avoid arguments from men who claimed that they had intellectual oppositions to the gospel. Paul knew that many men would claim that their “wisdom” and “knowledge” kept them from believing the truth. But their so-called “knowledge” was not knowledge at all. It was “falsely so called.” But while Paul’s literal intention for this verse was broader, we can certainly apply Paul’s point to the more specific subject of modern-day science. For over 150 years now, ever since Charles Darwin’s Origin of Species was published in 1859 and evolution became the accepted theory for the origin of life, the mainstream scientific community has been in direct opposition to God’s Word and what it has to say about how the universe and life began. Christians often become fearful and timid when they hear that “science” seems to contradict the Bible. Some allow their faith to be shipwrecked. Others just try to make the Bible fit with each new prevailing scientific theory, but we need not be intimidated. We are not on shaky ground as believers. Those who claim to use science to refute the existence of God are the ones who are on shaky ground.
 
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1 In the beginning God created the heavens and the earth. 2 Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.
 
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Lea los capítulos en su propia Biblia. También puede encontrarlos en [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+1-2&version=RVR1995 BibleGateway.com].
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3 And God said, “Let there be light,” and there was light. 4 God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness. 5 God called the light “day,” and the darkness he called “night.” And there was evening, and there was morning—the first day.
 
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6 And God said, “Let there be a vault between the waters to separate water from water.” 7 So God made the vault and separated the water under the vault from the water above it. And it was so. 8 God called the vault “sky.” And there was evening, and there was morning—the second day.
 
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9 And God said, “Let the water under the sky be gathered to one place, and let dry ground appear.” And it was so. 10 God called the dry ground “land,” and the gathered waters he called “seas.” And God saw that it was good.
 
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11 Then God said, “Let the land produce vegetation: seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds.” And it was so. 12 The land produced vegetation: plants bearing seed according to their kinds and trees bearing fruit with seed in it according to their kinds. And God saw that it was good. 13 And there was evening, and there was morning—the third day.
 
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14 And God said, “Let there be lights in the vault of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark sacred times, and days and years, 15 and let them be lights in the vault of the sky to give light on the earth.” And it was so. 16 God made two great lights—the greater light to govern the day and the lesser light to govern the night. He also made the stars. 17 God set them in the vault of the sky to give light on the earth, 18 to govern the day and the night, and to separate light from darkness. And God saw that it was good. 19 And there was evening, and there was morning—the fourth day.
 
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20 And God said, “Let the water teem with living creatures, and let birds fly above the earth across the vault of the sky.” 21 So God created the great creatures of the sea and every living thing with which the water teems and that moves about in it, according to their kinds, and every winged bird according to its kind. And God saw that it was good. 22 God blessed them and said, “Be fruitful and increase in number and fill the water in the seas, and let the birds increase on the earth.” 23 And there was evening, and there was morning—the fifth day.
 
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24 And God said, “Let the land produce living creatures according to their kinds: the livestock, the creatures that move along the ground, and the wild animals, each according to its kind.” And it was so. 25 God made the wild animals according to their kinds, the livestock according to their kinds, and all the creatures that move along the ground according to their kinds. And God saw that it was good.
 
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26 Then God said, “Let us make mankind in our image, in our likeness, so that they may rule over the fish in the sea and the birds in the sky, over the livestock and all the wild animals,[a] and over all the creatures that move along the ground.”
 
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27 So God created mankind in his own image,
 
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    in the image of God he created them;
 
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    male and female he created them.
 
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28 God blessed them and said to them, “Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish in the sea and the birds in the sky and over every living creature that moves on the ground.”
 
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29 Then God said, “I give you every seed-bearing plant on the face of the whole earth and every tree that has fruit with seed in it. They will be yours for food. 30 And to all the beasts of the earth and all the birds in the sky and all the creatures that move along the ground—everything that has the breath of life in it—I give every green plant for food.” And it was so.
 
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31 God saw all that he had made, and it was very good. And there was evening, and there was morning—the sixth day.
 
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2 Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.
 
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2 By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested from all his work. 3 Then God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.
 
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Adam and Eve
 
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4 This is the account of the heavens and the earth when they were created, when the Lord God made the earth and the heavens.
 
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5 Now no shrub had yet appeared on the earth[b] and no plant had yet sprung up, for the Lord God had not sent rain on the earth and there was no one to work the ground, 6 but streams[c] came up from the earth and watered the whole surface of the ground. 7 Then the Lord God formed a man[d] from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.
 
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8 Now the Lord God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed. 9 The Lord God made all kinds of trees grow out of the ground—trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.
 
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10 A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters. 11 The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold. 12 (The gold of that land is good; aromatic resin[e] and onyx are also there.) 13 The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush.[f] 14 The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Ashur. And the fourth river is the Euphrates.
 
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15 The Lord God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it. 16 And the Lord God commanded the man, “You are free to eat from any tree in the garden; 17 but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat from it you will certainly die.”
 
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18 The Lord God said, “It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.”
 
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19 Now the Lord God had formed out of the ground all the wild animals and all the birds in the sky. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name. 20 So the man gave names to all the livestock, the birds in the sky and all the wild animals.
 
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But for Adam[g] no suitable helper was found. 21 So the Lord God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one of the man’s ribs[h] and then closed up the place with flesh. 22 Then the Lord God made a woman from the rib[i] he had taken out of the man, and he brought her to the man.
 
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23 The man said,
 
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“This is now bone of my bones
 
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    and flesh of my flesh;
 
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she shall be called ‘woman,’
 
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    for she was taken out of man.”
 
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24 That is why a man leaves his father and mother and is united to his wife, and they become one flesh.
 
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25 Adam and his wife were both naked, and they felt no shame.
 
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La creencia fundamental acerca del remanente dice lo siguiente:
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The doctrine of the remnant is outlined as follows;
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«El remanente y su misión»
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"13. Remnant and Its Mission:
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La iglesia universal está compuesta por todos los que creen verdaderamente en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizada, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación a través de Cristo y anuncia la llegada de su segundo advenimiento. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra del juicio en el cielo y resulta en una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Cada creyente está llamado a tener una parte personal en este testimonio mundial.
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The universal church is composed of all who truly believe in Christ, but in the last days, a time of widespread apostasy, a remnant has been called out to keep the commandments of God and the faith of Jesus. This remnant announces the arrival of the judgment hour, proclaims salvation through Christ, and heralds the approach of His second advent. This proclamation is symbolized by the three angels of Revelation 14; it coincides with the work of judgment in heaven and results in a work of repentance and reform on earth. Every believer is called to have a personal part in this world wide witness. (Rev. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Cor. 5:10; Jude 3, 14; 1 Peter 1:16-19; 2 Peter 3:10–14; Rev. 21:1–14.0”
 
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We as Seventh Day Adventists and as faithful Christians as a whole we are called to believe and uphold the scripture, keep the commandments and the faith of Jesus. Jesus is the Father and the Holy Spirit made manifest in human form. If we are called to uphold the scripture and keep the faith of our lord then we can not simply refute and run counter to what is said, as such one cannot disagree with the texts of Genesis 1 and 2 or any of the other Gospels be they the old Hebrew texts of the Old Testament or the Early Christian texts of the New Testament why? Because we are not on shaky ground as believers if we follow and uphold our beliefs but it is those  who claim to use science to refute the existence of God and his word, who are the ones who are on shaky ground. And as such cannot remain a member of the faith.
 
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Nosotros, como Adventistas del Séptimo Día y como cristianos fieles en general, estamos llamados a creer y defender las Escrituras, guardar los mandamientos y la fe de Jesús. Jesús es el Padre y el Espíritu Santo manifestado en forma humana. Si somos llamados a defender las Escrituras y mantener la fe de nuestro Señor, entonces no podemos simplemente refutar y oponernos a lo que se dice; como tal, uno no puede estar en desacuerdo con los textos de Génesis 1 y 2 o cualquiera de los otros Evangelios, ya sea los antiguos textos hebreos del Antiguo Testamento o los primeros textos cristianos del Nuevo Testamento. ¿Por qué? Porque no estamos en terreno inestable como creyentes si seguimos y defendemos nuestras creencias; pero son aquellos que afirman usar la ciencia para refutar la existencia de Dios y su palabra quienes están en terreno inestable. Como tal, no puede seguir siendo miembro de la fe.
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<!-- 4. Citar al menos cinco pasajes de la escritura de Elena de White en el libro «Patriarcas y Profetas» que mencionan la edad «joven» de la tierra. -->
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<!-- 4. Share at least five passages from Ellen White’s Writing in the book “Patriarchs and Prophets” that mention the “young” age of the earth. -->
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[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#460 Página 102, párrafo 3]: «Pero la suposición de que los acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de años, ataca directamente los fundamentos del cuarto mandamiento. Representa al Creador como si estuviese ordenando a los hombres que observaran la semana de días literales en memoria de largos e indefinidos períodos. Esto es distinto del método que él usa en su relación con sus criaturas. Hace obscuro e indefinido lo que él ha hecho muy claro. Es incredulidad en la forma más insidiosa y, por lo tanto, más peligrosa; su verdadero carácter está disfrazado de tal manera que la sostienen y enseñan muchos que dicen creer en la Sagrada Escritura.»
  
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[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#463 Página 103, párrafo 1]: «"Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca.... Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió." {{Bible link|Salmos 33:6, 9}}. La Sagrada Escritura no reconoce largos períodos en los cuales la tierra fue saliendo lentamente del caos. Acerca de cada día de la creación, las Santas Escrituras declaran que consistía en una tarde y una mañana, como todos los demás días que siguieron desde entonces.»
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[https://m.egwwritings.org/es/book/183.457#465 Página 103, párrafo 3]: «Pero sin la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Los que razonan con tanta seguridad acerca de sus descubrimientos, no tienen una noción adecuada del tamaño de los hombres, los animales y los árboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se encuentran en la tierra dan evidencia de condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las actuales; pero el tiempo en que estas condiciones imperaron sólo puede saberse mediante la Sagrada Escritura. En la historia del diluvio, la inspiración divina ha explicado lo que la geología sola jamás podría desentrañar. En los días de Noé, hombres, animales y árboles de un tamaño muchas veces mayor que el de los que existen actualmente, fueron sepultados y de esa manera preservados para probar a las generaciones subsiguientes que los antediluvianos perecieron por un diluvio, Dios quiso que el descubrimiento de estas cosas estableciese la fe de los hombres en la historia sagrada; pero éstos, con su vano raciocinio, caen en el mismo error en que cayeron los antediluvianos: al usar mal las cosas que Dios les dio para su beneficio, las tornan en maldición.»
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<!-- 5. Investigar sobre la creencia fundamental «La Creación» de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Demostrar cómo respaldar esta creencia fundamental a través de la Biblia, encontrando de memoria al menos cinco pasajes bíblicos que apoyan esta idea. -->
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<!-- 5. Investigate the fundamental belief, “The Creation,” of the Seventh-day Adventist Church. Demonstrate the base of this fundamental belief through the Bible, finding from memory at least five passages that talk about this idea. -->
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Dios es Creador de todas las cosas y ha revelado en las Escrituras el relato auténtico de su actividad creadora. En seis días el Señor hizo «los cielos y la tierra» y todos los seres vivientes sobre la tierra, y descansó el séptimo día de esa primera semana. Así él estableció el sábado como un memorial perpetuo de su obra creativa completa. El primer hombre y la primera mujer fueron creados a la imagen de Dios como la obra cumbre de la Creación, se les dio dominio sobre el mundo y se les encomendó la responsabilidad de cuidarlo. Cuando el mundo fue terminado era «bueno en gran manera», declarando la gloria de Dios. (Gén. 1; Gén. 2; Éx. 20:8-11; Sal. 19:1-6; Sal. 33:6, 9; Sal. 104; Hebreos 11:3).
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God is Creator of all things, and has revealed in Scripture the authentic account of His creative activity. In six days the Lord made “the heaven and the earth” and all living things upon the earth, and rested on the seventh day of that first week. Thus He established the Sabbath as a perpetual memorial of His completed creative work. The first man and woman were made in the image of God as the crowning work of Creation, given dominion over the world, and charged with responsibility to care for it. When the world was finished it was “very good,” declaring the glory of God. (Gen. 1; Gen. 2; Ex. 20:8-11; Ps 19:1-6; Ps 33:6,9; Ps 104; Heb. 11:3.)
 
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<!-- 6. Leer los capítulos 6 al 9 de Génesis. Después de leer la lectura, completar uno de las siguientes actividades: -->
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<!-- 6. Read chapters six through nine of Genesis. Afterwards, do one of the following activities: -->
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{{Bible link|Génesis 7:4}} -- «Y pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice."»
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Genesis 7:4 - "For after seven more days, I will send rain on the earth forty days and forty nights; and I will blot out from the face of the land every living thing that I have made."
 
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{{Bible link|Génesis 7:21-23}} -- «Y murieron todos los seres que se mueven sobre la tierra, así las aves como el ganado y las bestias, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles y las aves del cielo; fueron borrados de la tierra. Solamente quedó Noé y los que con él estaban en el arca.»
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Genesis 7:21-23 - All flesh that moved on the earth perished, birds and cattle and beasts and every swarming thing that swarms upon the earth, and all mankind; of all that was on the dry land, all in whose nostrils was the breath of the spirit of life, died. Thus He blotted out every living thing that was upon the face of the land, from man to animals to creeping things and to birds of the sky, and they were blotted out from the earth; and only Noah was left, together with those that were with him in the ark.
 
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{{Bible link|Isaías 54:9}} -- «"Porque esto me será como en los días de Noé, cuando juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra. Asimismo he jurado que no me enojaré contra ti ni te reñiré.»
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Isaiah 54:9 - "For this is like the days of Noah to Me, When I swore that the waters of Noah Would not flood the earth again; So I have sworn that I will not be angry with you Nor will I rebuke you.
 
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{{Bible link|Génesis 8:21-22}} -- «Al percibir Jehová olor grato, dijo en su corazón: "No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazón del hombre se inclina al mal desde su juventud; ni volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.»
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Genesis 8:21-22 - The LORD smelled the soothing aroma; and the LORD said to Himself, "I will never again curse the ground on account of man, for the intent of man's heart is evil from his youth; and I will never again destroy every living thing, as I have done. "While the earth remains, Seedtime and harvest, And cold and heat, And summer and winter, And day and night Shall not cease."
 
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{{Bible link|Génesis 7:24}} -- Y permanecieron las aguas ciento cincuenta días sobre la tierra.
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Genesis 7:24 - The water prevailed upon the earth one hundred and fifty days.
 
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'''Histórico y científico'''
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Historical and Scientific
 
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[[esw:Robert_Ballard|Roberto Ballard]] - A cien metros por debajo de la superficie, desenterraron una antigua costa, prueba para Ballard de que ocurrió un evento catastrófico en el Mar Negro. Mediante la datación por carbono de conchas encontradas a lo largo de la costa, Ballard dijo que cree que han establecido una línea de tiempo para ese evento catastrófico, que estima que ocurrió alrededor del 5000 aC. Algunos expertos creen que esto fue en la época en que podría haber ocurrido el diluvio de Noé.
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Robert Ballard - Four hundred feet below the surface, they unearthed an ancient shoreline, proof to Ballard that a catastrophic event did happen in the Black Sea. By carbon dating shells found along the shoreline, Ballard said he believes they have established a timeline for that catastrophic event, which he estimates happened around 5,000 BC. Some experts believe this was around the time when Noah's flood could have occurred.
 
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Una teoría continúa sugiriendo que la historia de este evento traumático, grabada en la memoria colectiva de los sobrevivientes, se transmitió de generación en generación y eventualmente inspiró el relato bíblico de Noé.
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A theory goes on to suggest that the story of this traumatic event, seared into the collective memory of the survivors, was passed down from generation to generation and eventually inspired the biblical account of Noah.
 
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Noé se describe en la Biblia como un hombre de familia, padre de tres hijos, que está a punto de celebrar su cumpleaños de 600. «En los primeros capítulos de Génesis, la gente vive 800 años, 700 años, 900 años», dijo el rabino Burt Visotzky, profesor de Talmud y Rabínica en el Seminario Teológico Judío de Nueva York. «Esos son números míticos, son demasiado grandes. No sabemos muy bien qué hacer con eso. Así que a veces creo que esos números grandes también sirven para reforzar el misterio del texto». Algunos de los detalles de la historia de Noé parecen míticos, por lo que muchos eruditos bíblicos creen que la historia de Noé y el arca se inspiró en las legendarias historias de inundaciones de la cercana Mesopotamia, en particular, «La epopeya de Gilgamesh». Estas narraciones antiguas ya se transmitían de generación en generación, siglos antes de que apareciera Noé en la Biblia.
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Noah is described in the Bible as a family man, a father of three, who is about to celebrate his 600th birthday. "In the early chapters of Genesis, people live 800 years, 700 years, 900 years," said Rabbi Burt Visotzky, a professor of Talmud and Rabbinics at the Jewish Theological Seminary in New York. "Those are mythic numbers, those are way too big. We don't quite know what to do with that. So sometimes those large numbers, I think, also serve to reinforce the mystery of the text." Some of the details of the Noah story seem mythical, so many biblical scholars believe the story of Noah and the Ark was inspired by the legendary flood stories of nearby Mesopotamia, in particular "The Epic of Gilgamesh." These ancient narratives were already being passed down from one generation to the next, centuries before Noah appeared in the Bible.
 
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En tiempos precristianos, los filósofos griegos, incluidos Jenófanes, Xanto y Aristóteles, pensaban que los fósiles encontrados en la tierra eran evidencia de que el mar había cubierto la tierra en épocas pasadas. Su concepto de vastos períodos de tiempo en un cosmos eterno fue rechazado por los primeros escritores cristianos como incompatible con su creencia en la creación de Dios. Entre los padres de la iglesia, Tertuliano habló de fósiles que demostraban que las montañas habían sido invadidas por el agua sin decir explícitamente cuándo. Crisóstomo y Agustín creían que los fósiles eran los restos de animales que fueron asesinados y enterrados durante la breve duración del Diluvio bíblico del Génesis, y más tarde Martín Lutero consideró que los fósiles eran el resultado del Diluvio. Otros eruditos, incluido Avicena, pensaron que los fósiles se produjeron en la roca por la «virtud petrificante» que actúa sobre las «semillas» de plantas y animales. En 1580, Bernard Palissy especuló que los fósiles se habían formado en los lagos y, posteriormente, los historiadores naturales cuestionaron las alternativas. Robert Hooke hizo investigaciones empíricas y dudó que la cantidad de conchas fósiles o la profundidad de los lechos de conchas se pudieran haber formado en el año del Diluvio de Noé. En 1616, Nicolás Steno mostró cómo los procesos químicos transformaban los restos orgánicos en fósiles de piedra. Sus principios fundamentales de estratigrafía, publicados en 1669, establecieron que los estratos rocosos se formaban horizontalmente y luego se rompían e inclinaban, aunque asumió que estos procesos ocurrirían dentro de 6000 años, incluyendo un diluvio mundial.
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In pre-Christian times, fossils found on land were thought by Greek philosophers, including Xenophanes, Xanthus and Aristotle, to be evidence that the sea had in past ages covered the land. Their concept of vast time periods in an eternal cosmos was rejected by early Christian writers as incompatible with their belief in Creation by God. Among the church fathers, Tertullian spoke of fossils demonstrating that mountains had been overrun by water without explicitly saying when. Chrysostom and Augustine believed that fossils were the remains of animals that were killed and buried during the brief duration of the Biblical Genesis Flood, and later Martin Luther viewed fossils as having resulted from the Flood. Other scholars, including Avicenna, thought fossils were produced in the rock by "petrifying virtue" acting on "seeds" of plants and animals. In 1580 Bernard Palissy speculated that fossils had formed in lakes, and natural historians subsequently disputed the alternatives. Robert Hooke made empirical investigations, and doubted that the numbers of fossil shells or depth of shell beds could have formed in the one year of Noah's Flood. In 1616 Nicolas Steno showed how chemical processes changed organic remains into stone fossils. His fundamental principles of stratigraphy published in 1669 established that rock strata formed horizontally and were later broken and tilted, though he assumed these processes would occur within 6,000 years including a worldwide Flood.
 
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El equipo afirma haber encontrado en 2007 y 2008 siete grandes compartimentos de madera enterrados a 4.000 metros (13.000 pies) sobre el nivel del mar, cerca de la cima del monte Ararat. Regresaron al sitio con un equipo de filmación en octubre de 2009. Muchos cristianos creen que la montaña en Turquía es el lugar de descanso final del arca de Noé, que según la Biblia protegió a Noé, su familia y parejas de todas las especies animales en la Tierra durante un divino diluvio que acabó con la mayor parte de la humanidad. «La estructura está dividida en diferentes espacios», dijo Man-fai Yuen, miembro del equipo de ''Noah's Ark Ministries International'', en un comunicado. «Creemos que la estructura de madera en la que entramos es la misma estructura registrada en relatos históricos...» El equipo dice que la madera datada por radiocarbono tomada del sitio del descubrimiento, cuya ubicación mantienen en secreto por ahora, muestra que la supuesta arca se trata de 4.800 años, lo que coincide aproximadamente con la época del diluvio de Noé implícita en la Biblia.
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The team claims to have found in 2007 and 2008 seven large wooden compartments buried at 13,000 feet (4,000 meters) above sea level, near the peak of Mount Ararat. They returned to the site with a film crew in October 2009. Many Christians believe the mountain in Turkey is the final resting place of Noah's ark, which the Bible says protected Noah, his family, and pairs of every animal species on Earth during a divine deluge that wiped out most of humanity. "The structure is partitioned into different spaces," said Noah's Ark Ministries International team member Man-fai Yuen in a statement. "We believe that the wooden structure we entered is the same structure recorded in historical accounts. ... "The team says radiocarbon-dated wood taken from the discovery site—whose location they're keeping secret for now—shows the purported ark is about 4,800 years old, which coincides roughly with the time of Noah's flood implied by the Bible.
 
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<!-- 7. Asistir a una reunión creacionista patrocinada por su escuela, facultad, club, iglesia, distrito o región. -->
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<!-- 7. Attend a meeting on creationism sponsored by the school, faculty, Club, church, district, or region. -->
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<!-- 8. Investigar y demostrar cómo argumentar en favor del creacionismo, utilizando tres de las siguientes preguntas: -->
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<!-- 8. Investigate and demonstrate how to argue in favor of creationism, using three of the following questions: -->
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<!-- 9. Basado en lo que haya aprendido en esta especialidad y de otras fuentes, presentar un proyecto titulado «¿Por qué ser creacionista?» a través de uno de los siguientes: -->
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<!-- 9. Based on what you have learned in this honor and from other sources, present a project titled  “Why be a creationist?” through one of the following: -->
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==References==
 
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Good talk on creationism and how evolution is "stupid" https://www.youtube.com/watch?v=S_Mcsi7ylbE
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[[Category:Adventist Youth Honors Answer Book/Do at home{{GetLangSuffix}}]]
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Latest revision as of 16:15, 26 December 2022

Other languages:
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Creacionismo

Nivel de destreza

2

Año

2012

Version

03.07.2024

Autoridad de aprobación

Asociación General

Creationism AY Honor.png
Creacionismo
Crecimiento espiritual, actividades misioneras y herencia
Nivel de destreza
123
Autoridad de aprobación
Asociación General
Año de introducción
2012
Vea también
Maestría de Familia, orígenes y herencia
Creacionismo - Avanzado


1

¿Qué es un modelo de una teoría científica?


Un modelo científico busca representar objetos empíricos, fenómenos y procesos físicos de una manera lógica y objetiva. Todos los modelos son reflexiones simplificadas de la realidad, pero, a pesar de su falsedad inherente, son sin embargo muy útiles. Crear y disputir los modelos es fundamental para la empresa científica. Representación completa y verdadera puede ser imposible (véase la teoría no-representacional), pero el debate científico usualmente discute cuál es el mejor modelo para una tarea determinada, por ejemplo, cuál es el modelo climático más preciso para la predicción estacional.
Una teoría científica es una explicación bien fundamentada de algún aspecto del mundo natural que se adquiere a través del método científico, y confirmada repetidamente por la observación y la experimentación. Como con la mayoría (si no todas) de las formas de conocimiento científico, las teorías científicas son inductivos en la naturaleza y el objetivo por el poder predictivo y fuerza explicativa.


2

Hacer una lista de tres diferencias principales entre un modelo creacionista y uno evolucionista.


El modelo creacionista
Diseñador sobrenatural, el mundo se hizo en seis días literales y el mundo tiene sólo unos miles de años.
Modelo evolucionista
No hay diseñador inteligente, el mundo y el universo se hizo en unos pocos billones de años, y el mundo tiene unos pocos billones de años.


3

Leer y responder lo siguiente:


3a

1 Timoteo 6:20 y 21. ¿Qué relación puede existir entre este pasaje y el evolucionismo?



20 Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia, 21 la cual profesando algunos, se desviaron de la fe.
-- Génesis 4:3-7 (RVR1995)


Después de darle a Timoteo seis capítulos de instrucción, Pablo le dice que «guarde» todas las cosas que le habían sido encomendadas. La palabra «guardar» en este versículo significa «proteger». Pablo está advirtiendo a Timoteo que guarde la enseñanza que se le había dado para que no sea contaminada por las ideas falsas del mundo. Luego, Pablo describe el tipo de cosas de las que quiere que Timoteo proteja su mente. La intención literal de Pablo de este mandato era que Timoteo evitara los argumentos de los hombres que afirmaban que tenían oposiciones intelectuales al evangelio. Pablo sabía que muchos hombres afirmarían que su «sabiduría» y «conocimiento» les impedía creer la verdad. Pero su llamado «conocimiento» no era conocimiento en absoluto. Fue «falsamente llamado así». Pero, aunque la intención literal de Pablo para este versículo era más amplia, ciertamente podemos aplicar el punto de Pablo al tema más específico de la ciencia moderna. Durante más de 150 años, desde que se publicó El origen de las especies de Charles Darwin en 1859 y la evolución se convirtió en la teoría aceptada sobre el origen de la vida, la comunidad científica principal ha estado en oposición directa a la Palabra de Dios y lo que tiene que decir acerca de cómo el universo y la vida comenzaron. Los cristianos a menudo se vuelven temerosos y tímidos cuando escuchan que la «ciencia» parece contradecir la Biblia. Algunos permiten que su fe naufrague. Otros simplemente tratan de hacer que la Biblia encaje con cada nueva teoría científica prevaleciente, pero no debemos dejarnos intimidar. No estamos en terreno inestable como creyentes. Aquellos que afirman usar la ciencia para refutar la existencia de Dios son los que están en terreno inestable.


3b

Génesis 1 y 2. ¿Puede alguien estar en desacuerdo con estos textos y mantenerse miembro del pueblo remanente? Justificar su respuesta.


Lea los capítulos en su propia Biblia. También puede encontrarlos en BibleGateway.com.

La creencia fundamental acerca del remanente dice lo siguiente: «El remanente y su misión» La iglesia universal está compuesta por todos los que creen verdaderamente en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizada, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación a través de Cristo y anuncia la llegada de su segundo advenimiento. Esta proclamación está simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; coincide con la obra del juicio en el cielo y resulta en una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. Cada creyente está llamado a tener una parte personal en este testimonio mundial.

Nosotros, como Adventistas del Séptimo Día y como cristianos fieles en general, estamos llamados a creer y defender las Escrituras, guardar los mandamientos y la fe de Jesús. Jesús es el Padre y el Espíritu Santo manifestado en forma humana. Si somos llamados a defender las Escrituras y mantener la fe de nuestro Señor, entonces no podemos simplemente refutar y oponernos a lo que se dice; como tal, uno no puede estar en desacuerdo con los textos de Génesis 1 y 2 o cualquiera de los otros Evangelios, ya sea los antiguos textos hebreos del Antiguo Testamento o los primeros textos cristianos del Nuevo Testamento. ¿Por qué? Porque no estamos en terreno inestable como creyentes si seguimos y defendemos nuestras creencias; pero son aquellos que afirman usar la ciencia para refutar la existencia de Dios y su palabra quienes están en terreno inestable. Como tal, no puede seguir siendo miembro de la fe.



4

Citar al menos cinco pasajes de la escritura de Elena de White en el libro «Patriarcas y Profetas» que mencionan la edad «joven» de la tierra.


Página 102, párrafo 3: «Pero la suposición de que los acontecimientos de la primera semana requirieron miles y miles de años, ataca directamente los fundamentos del cuarto mandamiento. Representa al Creador como si estuviese ordenando a los hombres que observaran la semana de días literales en memoria de largos e indefinidos períodos. Esto es distinto del método que él usa en su relación con sus criaturas. Hace obscuro e indefinido lo que él ha hecho muy claro. Es incredulidad en la forma más insidiosa y, por lo tanto, más peligrosa; su verdadero carácter está disfrazado de tal manera que la sostienen y enseñan muchos que dicen creer en la Sagrada Escritura.»

Página 103, párrafo 1: «"Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca.... Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió." Salmos 33:6, 9. La Sagrada Escritura no reconoce largos períodos en los cuales la tierra fue saliendo lentamente del caos. Acerca de cada día de la creación, las Santas Escrituras declaran que consistía en una tarde y una mañana, como todos los demás días que siguieron desde entonces.»

Página 103, párrafo 3: «Pero sin la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Los que razonan con tanta seguridad acerca de sus descubrimientos, no tienen una noción adecuada del tamaño de los hombres, los animales y los árboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se encuentran en la tierra dan evidencia de condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las actuales; pero el tiempo en que estas condiciones imperaron sólo puede saberse mediante la Sagrada Escritura. En la historia del diluvio, la inspiración divina ha explicado lo que la geología sola jamás podría desentrañar. En los días de Noé, hombres, animales y árboles de un tamaño muchas veces mayor que el de los que existen actualmente, fueron sepultados y de esa manera preservados para probar a las generaciones subsiguientes que los antediluvianos perecieron por un diluvio, Dios quiso que el descubrimiento de estas cosas estableciese la fe de los hombres en la historia sagrada; pero éstos, con su vano raciocinio, caen en el mismo error en que cayeron los antediluvianos: al usar mal las cosas que Dios les dio para su beneficio, las tornan en maldición.»


5

Investigar sobre la creencia fundamental «La Creación» de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Demostrar cómo respaldar esta creencia fundamental a través de la Biblia, encontrando de memoria al menos cinco pasajes bíblicos que apoyan esta idea.


Dios es Creador de todas las cosas y ha revelado en las Escrituras el relato auténtico de su actividad creadora. En seis días el Señor hizo «los cielos y la tierra» y todos los seres vivientes sobre la tierra, y descansó el séptimo día de esa primera semana. Así él estableció el sábado como un memorial perpetuo de su obra creativa completa. El primer hombre y la primera mujer fueron creados a la imagen de Dios como la obra cumbre de la Creación, se les dio dominio sobre el mundo y se les encomendó la responsabilidad de cuidarlo. Cuando el mundo fue terminado era «bueno en gran manera», declarando la gloria de Dios. (Gén. 1; Gén. 2; Éx. 20:8-11; Sal. 19:1-6; Sal. 33:6, 9; Sal. 104; Hebreos 11:3).


6

Leer los capítulos 6 al 9 de Génesis. Después de leer la lectura, completar uno de las siguientes actividades:


6a

Realizar una investigación y elaborar un cronograma detallado sobre alguna teoría aceptada por científicos creacionistas sobre cómo sucedieron los hechos.



6b

Hacer una lista con por lo menos cinco textos bíblicos del diluvio y dar por lo menos cinco evidencias históricas y científicas del diluvio.


Bíblico

Génesis 7:4 -- «Y pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice."»

Génesis 7:21-23 -- «Y murieron todos los seres que se mueven sobre la tierra, así las aves como el ganado y las bestias, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles y las aves del cielo; fueron borrados de la tierra. Solamente quedó Noé y los que con él estaban en el arca.»

Isaías 54:9 -- «"Porque esto me será como en los días de Noé, cuando juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra. Asimismo he jurado que no me enojaré contra ti ni te reñiré.»

Génesis 8:21-22 -- «Al percibir Jehová olor grato, dijo en su corazón: "No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazón del hombre se inclina al mal desde su juventud; ni volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.»

Génesis 7:24 -- Y permanecieron las aguas ciento cincuenta días sobre la tierra.


Histórico y científico

Roberto Ballard - A cien metros por debajo de la superficie, desenterraron una antigua costa, prueba para Ballard de que ocurrió un evento catastrófico en el Mar Negro. Mediante la datación por carbono de conchas encontradas a lo largo de la costa, Ballard dijo que cree que han establecido una línea de tiempo para ese evento catastrófico, que estima que ocurrió alrededor del 5000 aC. Algunos expertos creen que esto fue en la época en que podría haber ocurrido el diluvio de Noé.

Una teoría continúa sugiriendo que la historia de este evento traumático, grabada en la memoria colectiva de los sobrevivientes, se transmitió de generación en generación y eventualmente inspiró el relato bíblico de Noé.

Noé se describe en la Biblia como un hombre de familia, padre de tres hijos, que está a punto de celebrar su cumpleaños de 600. «En los primeros capítulos de Génesis, la gente vive 800 años, 700 años, 900 años», dijo el rabino Burt Visotzky, profesor de Talmud y Rabínica en el Seminario Teológico Judío de Nueva York. «Esos son números míticos, son demasiado grandes. No sabemos muy bien qué hacer con eso. Así que a veces creo que esos números grandes también sirven para reforzar el misterio del texto». Algunos de los detalles de la historia de Noé parecen míticos, por lo que muchos eruditos bíblicos creen que la historia de Noé y el arca se inspiró en las legendarias historias de inundaciones de la cercana Mesopotamia, en particular, «La epopeya de Gilgamesh». Estas narraciones antiguas ya se transmitían de generación en generación, siglos antes de que apareciera Noé en la Biblia.

En tiempos precristianos, los filósofos griegos, incluidos Jenófanes, Xanto y Aristóteles, pensaban que los fósiles encontrados en la tierra eran evidencia de que el mar había cubierto la tierra en épocas pasadas. Su concepto de vastos períodos de tiempo en un cosmos eterno fue rechazado por los primeros escritores cristianos como incompatible con su creencia en la creación de Dios. Entre los padres de la iglesia, Tertuliano habló de fósiles que demostraban que las montañas habían sido invadidas por el agua sin decir explícitamente cuándo. Crisóstomo y Agustín creían que los fósiles eran los restos de animales que fueron asesinados y enterrados durante la breve duración del Diluvio bíblico del Génesis, y más tarde Martín Lutero consideró que los fósiles eran el resultado del Diluvio. Otros eruditos, incluido Avicena, pensaron que los fósiles se produjeron en la roca por la «virtud petrificante» que actúa sobre las «semillas» de plantas y animales. En 1580, Bernard Palissy especuló que los fósiles se habían formado en los lagos y, posteriormente, los historiadores naturales cuestionaron las alternativas. Robert Hooke hizo investigaciones empíricas y dudó que la cantidad de conchas fósiles o la profundidad de los lechos de conchas se pudieran haber formado en el año del Diluvio de Noé. En 1616, Nicolás Steno mostró cómo los procesos químicos transformaban los restos orgánicos en fósiles de piedra. Sus principios fundamentales de estratigrafía, publicados en 1669, establecieron que los estratos rocosos se formaban horizontalmente y luego se rompían e inclinaban, aunque asumió que estos procesos ocurrirían dentro de 6000 años, incluyendo un diluvio mundial.

El equipo afirma haber encontrado en 2007 y 2008 siete grandes compartimentos de madera enterrados a 4.000 metros (13.000 pies) sobre el nivel del mar, cerca de la cima del monte Ararat. Regresaron al sitio con un equipo de filmación en octubre de 2009. Muchos cristianos creen que la montaña en Turquía es el lugar de descanso final del arca de Noé, que según la Biblia protegió a Noé, su familia y parejas de todas las especies animales en la Tierra durante un divino diluvio que acabó con la mayor parte de la humanidad. «La estructura está dividida en diferentes espacios», dijo Man-fai Yuen, miembro del equipo de Noah's Ark Ministries International, en un comunicado. «Creemos que la estructura de madera en la que entramos es la misma estructura registrada en relatos históricos...» El equipo dice que la madera datada por radiocarbono tomada del sitio del descubrimiento, cuya ubicación mantienen en secreto por ahora, muestra que la supuesta arca se trata de 4.800 años, lo que coincide aproximadamente con la época del diluvio de Noé implícita en la Biblia.



7

Asistir a una reunión creacionista patrocinada por su escuela, facultad, club, iglesia, distrito o región.


7a

Escribir con anticipación las dudas que algunas personas pueden tener sobre una presentación científica desde el punto de vista creacionista. Si es posible, presentarlas a algún orador o participante para que pueda aclararlas a través de una base bíblica y/o científica.



7b

Al finalizar la reunión, compartir por menos 15 objeciones hechas por los evolucionistas a las creencias creacionistas. Compartir algunas maneras bíblicas y científicas de refutar estas objeciones.




8

Investigar y demostrar cómo argumentar en favor del creacionismo, utilizando tres de las siguientes preguntas:


8a

Del punto de vista de biología, ¿qué son sistemas de complejidad irreducibles?



8b

Del punto de vista de geología, investigar y diseñar un modelo creacionista de la columna geológica y compararla con el modelo evolucionista. Explicar como los huecos en ambos modelos son llenadas con bases filosóficas (no comprobadas científicamente).



8c

Del punto de vista de oceanografía, ¿cómo la sedimentación oceánica ha indicado que los océanos son «jóvenes»?



8d

De punto de vista de astronomía, ¿cómo el alejamiento progresivo de la luna, en relación con el centro gravitacional de la tierra (teniendo en cuenta el «Límite de Roche»), indica una tierra (y luna) «joven»?



8e

De punto de vista de arqueología, ¿qué son fósiles de transición? ¿Cómo la ausencia de ellos argumenta en favor del creacionismo?




9

Basado en lo que haya aprendido en esta especialidad y de otras fuentes, presentar un proyecto titulado «¿Por qué ser creacionista?» a través de uno de los siguientes:


9a

Presentación electrónica



9b

Informe escrito



9c

Video



9d

Guion gráfico/cartel




10

Con el instructor como mediador, tener un debate sobre cómo es posible tener la ciencia y la fe en armonía.



11

Visitar uno de los siguientes y dar a su director de club un informe de la diversidad y maravilla de las cosas que vio de la Creación de Dios:


11a

Zoológico


Si piensa visitar un zoológico o acuario, tenga en cuenta que hay varias especialidades que tienen requisitos que se pueden cumplir visitando un zoológico o acuario. Los individuos pueden trabajar en varias especialidades en una visita, o partes de su grupo pueden trabajar en diferentes especialidades durante la misma visita.

Aquí hay una lista de especialidades que tienen requisitos que se pueden cumplir visitando un zoológico o acuario:

Animales nocivos

Animales venenosos

Bosques templados caducifolios

Camuflaje animal

Dunas

Especies en peligro de extinción

La Creación

Mamíferos marinos

Marsupiales

Migración

Océanos

Pantanos y ciénagas

Pastizales templados

Pesca isleña

Selvas pluviales

Taiga

Tiburones



11b

Acuario


Véase Zoológico anteriormente.


11c

Parque nacional/estatal/provincial



11d

Vivero



11e

Jardines



11f

Lugar equivalente





Referencias

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